SEXTET is het lichtste deel van het drieluik, hoewel ook deze ‘goedkope seksfilm’ een duidelijke boodschap heeft.

SEXTET bestaat uit zes losse verhalen, die verbonden worden door een raamvertelling over een Vlaamse filmacademie. De verbitterde docent laat de film zien als een rampzalig voorbeeld van hoe een regisseur zich te buiten kan gaan aan makkelijke trucs en mooifilmerij. En dan zitten er ook nog eens veel te veel niet functioneel naakt en ongelofelijk slechte grappen in, aldus de docent.

Eddy Terstall © Spagetthi Film

Waarom heb je voor de raamvertelling gekozen?
Ik had als eerste het idee om zes losse filmpjes op te laten nemen door verschillende regisseurs. Uiteindelijk heb ik de filmpjes allemaal zelf geschreven en gemaakt. Voor het scenario van Flirt, dat eveneens uit verschillende verhaallijnen bestaat, had ik de raamvertelling van de Vlaamse filmacademie bedacht, maar regisseur Jaap van Eyck heeft die structuur eruit gelaten. Dat gaf mij de mogelijkheid om het alsnog voor SEXTET te gebruiken. Het geeft de zes filmpjes een onderling verband. Bovendien vind ik het een leuk gegeven dat je een film tussendoor kunt stilzetten. Het gaf me ook de mogelijkheid om bijvoorbeeld over te schakelen op een tekenfilmscène.

Waarom speelt het zich af op een Vlaamse filmacademie?
Omdat ik van buitenaf naar de Nederlandse film en de Nederlandse cultuur wilde laten kijken. Op deze manier is de film toch (bijna) geheel in het Nederlands. Bovendien wilde ik graag de Vlaamse acteur Gene Bervoets de rol van bittere filmdocent laten spelen.

Je zou de film ook kunnen beschouwen als een parodie
op de Nederlandse film. Daar wordt immers altijd over gezegd dat er teveel naakt in zit. Was dat je
bedoeling?
Het idee dat er teveel bloot in Nederlandse films zit, is nog een overblijfsel uit de jaren zeventig. Als je naar Franse of Spaanse films kijkt, dan zijn Nederlandse films in vergelijking eigenlijk heel preuts. Seks is toch leuk? Als het mooi gefilmd is, is het toch prettig om naar te kijken? Je hoort mensen nooit klagen over teveel geweld in films, maar wel over teveel seks.
Iets dat leven geeft, mag niet, maar iets dat leven neemt, wel. Ik wil daar in mijn film op wijzen.

“Alles kan in Nederland, behalve met kinderen en dieren” wordt in de film gezegd. Is SEXTET bedoeld om te zorgen dat dat zo blijft?
We hebben steeds meer te maken met de invloed van machoculturen, zoals de Islam en de Carribische bling bling-cultuur, waarin vrouwen door nogal wat mannen uit die culturen als een soort ding worden gezien. Buiten het vrijzinnige cultuurgebied, West-Europa en Noord-Amerika, is het helaas vaak zo dat vrouwen en mannen op ongelijke voet staan. Ik wil ervoor waken dat die invloed onze vrijheid aantast.

Een van de thema’s die in SEXTET naar voren komt, is dat vrouwen altijd op hun uiterlijk beoordeeld worden, of ze dat nou willen of niet. Het mooie meisje Rozemarijn (Esmarel Gasman) blijft een mysterie, bezien door de ogen van mannen. Je had er ook voor kunnen kiezen om haar een voice-over te geven in plaats van Dirk Zeelenberg. Waarom heb je dat niet gedaan?
Net zoals ik alleen vanuit mijn eigen cultuur kan werken, kan ik ook alleen maar schrijven vanuit mijn eigen visie. Het blijft een verhaal over hoe een man naar vrouwen kijkt, daar is niets aan te doen.

Je had ook een vrouwelijke scenarioschrijfster op de voice-over van Rozemarijn kunnen zetten?
Ik kan dat niet uit handen geven. Schrijven, regisseren en monteren hoort voor mij bij elkaar. Ik gebruik ook nooit andermans scripts. Een film is voor mij één geheel.

SEXTET is soms ronduit pamflettistisch, zoals wanneer gezegd wordt: ‘Het is in Nederland niet aan de vrouw om zich zedig te kleden, maar aan de man om zijn poten thuis te houden.” Waarom vond je het nodig om zo’n duidelijke moraal aan te brengen?
Er dreigt op dit moment iets nadrukkelijks verloren te gaan, namelijk de verworvenheden van de seksuele revolutie. Dan is het ook nodig om dat nadrukkelijk duidelijk te maken.

Terstall tijdens de opnames voor Vox Populi

Simon had ook zijn pamflettistische kanten, maar hij bleef wel subtiel.
SEXTET moest vooral een soort vrolijke kerstboom worden. Het is de minst zware film van het drieluik, omdat ik na Simon zin had in lichtere kost. Tegelijkertijd vind ik seks een belangrijk thema. Aan de manier waarop er met seks wordt omgegaan, kun je iets aflezen over de staat van het land. Hoe beter het gaat met de cultuur en de samenleving, hoe vrijer mensen met seksualiteit om kunnen gaan. Dan heb ik het overigens niet over kinderporno of vrouwenhandel, waarbij er sprake is van dwang. Ook naar prostitutie mag veel kritischer gekeken worden. Geen vrouw wordt hoer voor de lol.

Maar het is een goede zaak als homo’s in alle straten vrij hand in hand kunnen lopen en als vrouwen topless in het park kunnen zonnen zonder lastig gevallen te worden. Als mensen een dreiging voelen wanneer ze dat doen, lopen we de kans dat we die verworvenheden kwijt raken.

Als je niet actief dingen blijft benoemen en mensen eraan blijft herinneren, moet je er rekening mee houden dat je het langzaam weer verliest. Maar SEXTET is ook gewoon grappig bedoeld, met politiek incorrecte humor zoals je die ook in de kroeg hoort.

In de scène over de lesbiennes die hun Marokkaanse buurvrouw uitnodigen voor koffie, worden er achter elkaar vooroordelen onderuit gehaald. Toch eindigt de scène met een allochtoon buurjongetje dat ‘vieze lesba’s’ op de deur kalkt. Wat wil je daarmee zeggen?
Dat het allebei waar is. Er is niet één moslim. Er bestaat misschien geen liberale islam, maar er zijn wel liberale moslims, die het prima vinden als hun lesbische buren gaan trouwen. Ik wil aangeven dat de waarheid gewoon niet zo zwart-wit ligt.

Ik vond de film eigenlijk verrassend scherp en negatiever over moslims dan ik had verwacht. Aan het begin van de film laat je de voice-over ook zoiets zeggen: Misschien is het niet verstandig om hier verder op in te gaan… Ben je zelf niet bang voor negatieve reacties?
Dat is dan zo. Het verbaast me niets als dat zou gebeuren. We leven nu eenmaal in een agressieve maatschappij, waarin om de haverklap dreigmails naar politici worden verstuurd en sites als Geenstijl mensen de grond in trappen. Dat betekent niet dat je je in moet houden. Als kunstenaar kun je dat gewoon niet doen.

Op de set van Vox Populi

SEXTET bevat nogal veel, bijzonder grappige, politiek incorrecte grappen. Botst dat niet met jouw politieke ambities?
Ik vind dat je de dingen zo scherp mogelijk moet benoemen. Mensen denken altijd dat je op je vingers getikt wordt bij politieke partijen als je iets zegt dat niet in het partijprogramma staat. Misschien dat het bij de SP zo werkt, maar de Partij van de Arbeid is een clubje mensen met allemaal verschillenden ideeën, dermate los dat ik echt niet verwacht dat iemand me die grappen kwalijk neemt.

In één verhaallijn wordt een bijbelverhaal verfilmd door een stel vloekende acteurs die voorstellen om het Lam Gods te veranderen in de Geit Gods. Ook christenen zouden volop aanstoot kunnen nemen aan SEXTET.Is deze film gemaakt om aan het buitenland te laten zien wat er in Nederland kan?
Ja, al denk ik niet dat SEXTET op veel plekken buiten Europa en Noord-Amerika vertoond kan worden, omdat hij daarvoor misschien inderdaad wat ver gaat.

Ik denk dat Amerikanen er ook van zouden schrikken.
In het zuiden wel ja. Aan de andere kant, mijn vrienden vinden dat het niveau van de politiek incorrecte grappen nog wel verder had kunnen gaan.

Je bent momenteel, na veel vertragingen, Vox Populi aan het draaien. Als het drieluik straks compleet is, wat zegt het dan over de Nederlandse samenleving?
Als het drieluik af is, moet er een completer beeld geschapen zijn van wat in sommige landen als Sodom en Gomorra bekend staat. Uit het drieluik blijkt ook dat het helemaal niet zo Sodom en Gomorra is als men denkt. Vox Populi wordt een politieke komedie, een uithaal naar politiek correct links en populistisch rechts. Als het goed is, komt hij volgend jaar uit.

Tijdens Vox Populi

En dan is alles gezegd over Nederland wat er te zeggen viel. Wat ga je daarna maken?
Geen idee. Ik ben heel erg aan het denken. Ik heb wel zin in iets spectaculairs. Naarmate ik ouder wordt, krijg ik meer wilde haren. Mijn films worden minder vrijblijvend, omdat er nu eenmaal veel op het spel staat. Ik blijf graag een pleitbezorger van de vrijzinnige cultuur.

foto’s Eddy Terstall © Spagetthi Film. SEXTET gaat op 13 september in première.

Achter in een conferentiezaaltje op de eerste verdieping staan crew-leden een kopje koffie te drinken. Daarstraks filmden ze in een hotel in een ander deel van de stad, en nu, aan het einde van de middag, wachten ze hier op de laatste scène van de dag. De set wordt nog opgebouwd, om de hoek. Mimoun Oaïssa zit voor een enorm raam en kijkt naar de mensen op straat die op een zonnige zaterdag door het centrum van Amsterdam wandelen.

Stedelijke jungle

In 2001 zette Oaïssa een succesvolle theatercarrière in de koelkast. Hij wilde een interessante filmrol, en omdat die er zo weinig waren voor Marrokanen ontwikkelde hij samen met regisseur Albert Ter Heerdt Shouf Shouf Habibi. Toen Shouf Shouf uitkwam in 2004 stond Oaïssa meteen op de kaart als filmacteur. “Maar voor Shouf Shouf, Kicks, en Het Schnitzelparadijs, was ook nog een andere reden”, zegt hij. “Ik vind dat je je als acteur ook tot het maatschappelijke moet verhouden.” Dat geëngageerde kantje heeft Amsterdam ook, maar het is een veel serieuzere film dan Kicks of Het Schnitzelparadijs. “In Amsterdam zijn alle personages in contact met hun driften, de dierlijke kant. En dat geplaatst in de stedelijke jungle, dat kan volgens mij heel mooi werken.”

In Shouf Shouf en Kicks speelde Oaïssa ook wel jongens die iets moeten maken van hun leven, maar dit is anders: “Mijn personage, Khaled, is een echte buitenstaander, een illegaal die hogerop wil komen en trouwplannen heeft. Een illegaal wordt letterlijk en figuurlijk buitengesloten. Dan moet je overleven, hè. Je moet je aanpassen aan de situatie. Khaled wordt een kameleon. Al die verschillende mensen, een wervelstorm van contacten. Er zijn kansen en mogelijkheden, alles is in beweging. Hij wordt gezocht door zijn broertje. Hij ontmoet een lower class Hollands gezin. Een Frans homoseksueel stel. Twee Amerikanen, gespeeld door Marisa Tomei en Omar Metwally. Al die verschillende werelden komen bij elkaar in Amsterdam.”

Luxe positie

Khaleds dierlijke kant komt naar boven als zijn huwelijksplannen worden gedwarsboomd. “Een dubbele klap”, zegt Oaïssa. “Niet alleen omdat dat de trouwerij niet doorgaat, maar Roos, zijn vriendin, is ook nog verliefd op een ander. Zijn hele leven ligt in duigen. Als ik zoiets moet spelen, sluit ik me voor iedereen af. In Nederland is het heel normaal dat je tussen de figuranten staat te wachten tot je mag opdraven, maar voor een intensieve scène moet je je goed kunnen voorbereiden. Ook geen fotografen of journalisten. Je kan er niet zomaar, hop, induiken. Tenminste: als je de scène intens wil maken. En daar is het ons natuurlijk om te doen. Waarom zou je naar de film gaan als het personage je niks kan schelen, nietwaar?” Het spelen in films bevalt Oaïssa goed, maar het theater begint toch ook weer te lonken. “Ik vond theater heel fijn. Ik heb altijd in een luxe positie gezeten: bij Toneelgroep Amsterdam, Het Zuidelijk Toneel. En nu – ik heb toneel gedaan, ik heb film gedaan – nu pas begin ik echt de ruimte te zien die nog open ligt. Er is nog zoveel gebied om te verkennen. Dat probeer ik nu allemaal een beetje uit te zoeken. Ik volg ook weer acteerlessen in Engeland. En na het ontwikkelen van Shouf Shouf – de film én de serie – wil ik misschien ook wel gaan schrijven.”

Maar eerst de scène van vanmiddag. Als het tenminste niet gaat regenen. “Als het regent, valt alles stil. Als het niet regent, ontvreemd ik vanmiddag op wederrechtelijke wijze de videocamera van Marisa Tomei, hahaha.” Aan de laatste scène zijn we vooralsnog niet toe; de set is nog niet klaar, en Van Hove is er nog niet. Het interview met de regisseur laat nog even op zich wachten, en iemand stelt voor dat ik de tijd wel kan doorbrengen met figureren. Daar even tekenen, kopietje van het paspoort. “De anderen zitten in de lounge.” En dat is dat: ik ben figurant.

Om het gebrek aan journalistieke onafhankelijkheid te compenseren, begin ik in de hotellobby de andere figuranten te observeren. Met z’n tienen bezetten ze de hele rechterzijde van de lounge, gezeten in lederen fauteuils rond glazen salontafeltjes. Twee meisjes in glittertruitjes hebben de benen over elkaar geslagen. Vier tieners lurken uitgelaten aan een fles rosé. Twee dames van middelbare leeftijd keuvelen wat met elkaar. Volgens het cliché bestaat filmen voor negentig procent uit wachten. Mevrouw A (rose trui, bril zonder fratsen) en mevrouw B (blonde coupe, gouden halssieraad, bescheiden decolleté) weten daar alles van. Ze figureren al jaren, in allerhande producties. “Soms sta je van acht tot acht op de set,” zegt mevrouw A. “Voor één loopje van dertig seconden zit je uren te wachten!” Mevrouw B valt haar bij. “Je bent twaalf uur in touw voor 35 piek. Of je filmt in leegstaande gebouwen. Dan is er helemaal niks. De toiletten zijn niet schoon, er is nog net stromend water, maar bijvoorbeeld geen zeep, geen handdoek, niets. Nee, op den duur ben je gepokt en gemazeld.”

Ocean’s Twelve

“Wij moeten vaak afzien,” beaamt mevrouw A. “Mijn man verklaart me voor gek. Maar ik vind het leuk. Je komt op de gekste plekken. De ene keer zit je in een rondvaartboot, dan in een kasteel. Of bij Baantjer, dan zit je in een café in de Jordaan. Piet Römer, en hoe heet die jongen, Vledder, die zitten er gewoon bij. Heel sympathiek. Baantjer is echt een leuke serie.” Normaal televisie kijken is er niet meer bij. Mevrouw A kijkt alleen maar naar de achtergrond. “Of ik misschien bekenden zie. Drie jaar geleden deed ik mee aan Oceans Twelve, met Matt Damon, George Clooney en Brad Pitt. De heren liepen achter mij langs – ik stond bij zo’n klein winkeltje aan de Heiligeweg, hier achter. De halve stad werd afgezet, en ze lopen achter mij langs! Dat is gewoon kicken, dat je in zo’n film zit.”

We worden opgehaald door de man die verantwoordelijk is voor de figuranten. In ganzenpas lopen we achter hem aan naar buiten: daar worden de verzamelde aanwezigen verdeeld over een bloemenkraampje. Hier een Duitse toeriste, in de hoek een jongen met foto-camera. Mevrouw A herkent een collega-figurante in de vele omstanders die een filmset-op-lokatie altijd trekt: “Die mevrouw daar, met dat groene hesje.” Ondertussen repeteren Mimoun Oaïssa, Marisa Tomei (met een enorme zonnebril) en Omar Metwally de scène met regisseur Ivo van Hove. Is dat dezelfde Oaïssa die we net spraken? Als je hem opeens niet meer kan benaderen, lijkt hij veel meer op de man die je kent van televisie. Ivo van Hove heeft uit de verte wel wat weg van Vlaams mode-ontwerper Raf Simons, met een licht postuur, het bruine haar piekfijn geknipt, eenvoudig maar zorgvuldig gekleed.

“Ja, Mimoun – nu!” Mimoun Oaïssa rent langs en grist een videocamera uit de handen van Marisa Tomei. “John…! John!”, krijst ze. “What, Donna? Come on, you know I hate sports,” reageert Metwally gespeeld koeltjes – wat een aardige indruk geeft van de relatie van het filmkoppel.
Zodra er cut is geroepen, komen de figuranten weer op gang. “Regel één”, sist mevrouw A me toe vanachter delfts blauw molentjes, “onthoud je eerste positie! En nooit in de camera kijken!” De dames beginnen opnieuw ervaringen uit te wisselen. “Laatst, die Koreaanse film, dat was spannend. Daar werd enorm in geschoten!” Mevrouw B knikt enigszins beteuterd. “Maar die zullen wij hier wel nooit te zien krijgen. Die draait vast alleen in Korea!”

Een paar takes later staat alles erop. De mevrouw in het groene hesje neemt foto’s van Oaïssa. Van Hove schudt een paar handen en loopt al naar zijn auto. Heeft hij nog tijd voor een kort interview? “Bel me maar even.” Morgenochtend? “Nee nu, straks – in de auto.” Hij holt weg.

Foto: Paul Boon

Filmfreak

Van Hove regisseert al sinds 1981. Voor theatervoorstellingen reisde hij de hele wereld over, hij deed televisie, was een tijdlang directeur van het Holland Festival, draaide zijn hand niet om voor opera. (In 2007 nog Wagners Die Walküre). “In mijn jeugd keek ik zeer veel en zeer graag films, ik was een echte filmfreak. Toch heb ik het regisseren van een film zolang mogelijk uitgesteld. Het heeft ook heel lang geduurd voordat ik opera ging regisseren. Tot ik dacht dat ik er klaar voor was. Een regisseur wil nu eenmaal graag zeker weten dat hij een project aan kan, en nu heb ik het gevoel dat de tijd rijp is. Toen Jeroen Planting aan kwam zetten met het scenario heb ik direct ‘ja’ gezegd. Vervolgens ben ik met de cameraman om de tafel gaan zitten voor de decoupáge: je loopt de scènes door, bedenkt hoe je dat het beste in beeld kan brengen. Er kan altijd wel wat veranderen op de set, maar het grootste gedeelte van de montage bepaal ik van tevoren.”

Zo’n manier van werken verschilt sterk van theater maken. Maar Van Hove klinkt alsof hij niets anders meer wil: “Wat me vooral bevalt aan films maken, is dat je veel meer controle hebt dan bij een toneelstuk. Theater bestaat alleen op die ene avond. De ene keer is het zo, de andere keer zus. Terwijl een film – die wordt gemaakt in de montagekamer. Op de set vraag ik de acteurs om een specifieke intensiteit, die nemen we op, en die is dan altijd dezelfde. Film is voor eeuwig.”

Toen de Vlaming nog directeur was van het Holland Festival verdeelde hij (in een interview met Het Parool) eens het Nederlands cultureel klimaat in twee gebieden: Mondriaan of Turks Fruit. Mondriaan stond voor “de klare lijn”, en Turks Fruit voor onze obsessie met “de gore kant van de schoonheid”. Welke traditie heeft Amsterdam het meest beïnvloed? “Deze film heeft van beiden wat: iets zeer estethisch, maar ook vieze dingen, de onderkant van de maatschappij. Amsterdam krijgt een soort dirty esthetiek.”